世間ゴク一般的な聖人和讃
★世間には、【おつとめ】とかでの和讃は、ｲﾛｲﾛと違うのが称えられてますが、
どのようなのを称えようが、 【 何も違いは、ありません。】そこで！ ひろく広まっているのを、のせておきますので、活用して下さい。 要は、 【信心】だけが重要になりますﾖ!。
2012-05-03T22:29:18+09:00
光明
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2012-09-25T22:54:26+09:00
2012-09-25T22:54:26+09:00
聖人の和讃にも沢山ありますが、ｺﾚが一般的に出回ってます。
なー も あー みだーああーんぶー
・南無阿弥陀仏
なー も あーみだーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー みだーん ぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーん ぶー
南無阿弥陀仏
なーあ も あー み だーあーんぶー
南無阿弥陀仏
なーあ も あー み だーあーんぶー
南無阿弥陀仏
なー
南
み だ じょうぶつ
・弥陀成仏の このかたは
じッ こう
いまに十劫を へたまへり
ほッ しん こう りん
法身の光輪 きはもなく
せ もう みょう
世の盲冥を てらすなり
なー も あー み だーああーん ぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーん ぶー
南無阿弥陀仏
なーあ も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なーあ も あー み だーあーんぶー
南無阿弥陀仏
なー
南
ち え こう みょう
・知恵の光明はかりなし
う りょう しよ そう
有量の諸相 ことごとく
こう けう
光暁かふらぬ ものはなし
しん じつ みょう き みょう
真 実 明 に 帰 命 せ よ
なー も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー みだーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー みだーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なーああーもー
南無
あー み だーんぶー
・阿弥陀仏
なー も あー み だーん ぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーん ぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーあーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーん ぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー
南
げ だつ こう りん
・解脱の光輪 きはもなし
こう そく む
光触かふる ものはみな
う む も
有無をはなると のべたまふ
びょう どう かく き みょう
平 等 覚 に 帰 命 せ よ
なー も あー み だーん ぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーああーんーぶー
南無阿弥陀仏
なー
南
こう うん むー げー にょ こ く
・ 光 雲 無 碍 如 虚 空
いッ さい う げ
一切の有碍に さわりなし
こう たく
光沢かふらぬ ものぞなき
なん じ ぎ き みょう
難 思 議 を 帰 命 せ よ
なー も あー み だーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーん ぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーあーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーああーんぶー
・南無阿弥陀仏
なー も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーあーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーあーんぶー
南無阿弥陀仏
なー
南
しぃう じょう こう みょう
・清 浄 光 明 な ら び な う
ぐ し こう
遇 刺 光 の ゆ へ な れ ば
いツ さい ごツ け
一切の業繫も のぞこりぬ
ひツ きょう え き みょう
畢 竟 依 を 帰 命 せ よ
なー も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー も あー み だーああーんぶー
南無阿弥陀仏
なー
南
ぶッ こう せう えう さい だい いち
・ 仏 光 照 曜 最 第 一
こう えん のう ぶッ
光炎王仏と なづけたり
さん ず こく あん
三塗の黒闇 ひらくなり
だい おう ぐう き みょう
大 応 供 を 帰 命 せ よ
がん にー しー くー どく
・願 以 此 功 徳
びょう どう せー いーッ さい
平 等 施 一 切
どう ほつ ぼう だい しん
同 発 菩 提 心
おう じょう あん らッ こー
往 生 安.楽.国.
【 Facebookでも、しています。】
]]>
光明
jou.kyotolog.net://entry/6
2012-06-05T14:31:29+09:00
2012-06-05T14:31:29+09:00
毎日の【おつとめ】の中でも、言葉の意味も考えてみました。
・なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・阿弥陀如来が仏の悟りを開かれてから
すでに、十劫という長い年月を過ごされました。
以来、今も仏身の発する光明は
世の中の至るところ、てらします
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・如来の知恵の光明 限りがない
有量の世間に住む我々は
光明を、さまたげるものは、ない
真実な如来に帰命せよ
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーも
・あーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・如来の光明は、無際限である
この光明に、ふれるものは、みな
うむ を はなれることができる
びょうどうの仏のさとりに帰命せよ
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・光をさえぎる雲でも一切すべて
弥陀の救いに さわりなし
仏の光明に我々を救わない事は一切なき
思いやはからいは、なき きみょう せよ
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
・なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・如来の光明に何もくらべるものはなし
如来の本願を信ずる身となるから
一切の迷いの世界がのぞかれて
究極のよりどころとなる如来に 帰命 せよ
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・光明照らし輝かす仏の最大の第一位
光えんのう仏と呼ばれている
三悪道に苦しい迷いの世界のものも
供養うけるに ふさわしい仏を きみょーせよ
願わくは この功徳をもって
すべての人々に等しく施し
同じく菩提心をおこし
安楽国に・往生・します・
●ｺﾚは【ご和讃】ですが、はじめの言葉の【正信偈】も
毎日正信偈クラブ]]>
光明
jou.kyotolog.net://entry/5
2012-06-03T03:45:09+09:00
2012-06-03T03:45:09+09:00
っという事で、ひらがなの和讃も出しておきます。
・なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・みだ じょうぶつ の このかたは
いまに じｯこうを へたまえり
ほツしん の こうりん きわもなく
よの もうみょう を てらすなり
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・ちえ の こうみょう はかりなし
うりょう の しよそう ことごとく
こうけう かむらぬ ものはなし
しんじつみょう に きみょう せよ
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーも
・あーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・げだつ の こうりん きわもなし
こうそく かむる ものはみな
うむ をはなると のべたもう
びょうどうかく に きみょーせよ
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・こううんむーげー にょこく
いっさいの うげに さわりなし
こうたく かむらぬ ものぞなき
なんじぎ を きみょう せよ
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
・なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・しょうじょう こうみょう ならびなし
ぐしこう の ゆえなれば
いツさい の ごツけも のぞこりぬ
ひツきょうえ を きみょーせよ
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なーもーあーみーだーぶー
なー
・ぶツ こう せう さい だい いち
こうえんのうぶツ と なづけたり
だいおうぐう を きみょーせよ
・がん にー しー くー どく
びょう どう せー イーツ さい
どう ほつ ぼう だい しん
おう ・ じょう あん ・らツ ・ こー・
]]>
光明
jou.kyotolog.net://entry/4
2012-06-02T02:30:42+09:00
2012-06-02T02:30:42+09:00
●一般的な漢字【正信偈】を、のせておくのを忘れていました。
・帰命無量寿如来
南無不可思議光
法蔵菩薩因位時
在世自在王仏所
覩見諸仏浄土因
国土人天之善悪
建立無上殊勝願
超発希有大弘警
五劫思惟之摂受
重警名声聞十方
普放無量無辺光
無碍無対光炎王
清浄歓喜智慧光
不断難思無称光
超日月光照塵刹
一切群生蒙光照
本願名号正定業
至心信楽願為因
成等覚証大涅槃
必至滅度願成就
如来所以興出世
唯説弥陀本願海
応信如来如実言
能発一念喜愛心
不断煩悩得涅槃
凡聖逆謗斉回入
如衆水入海一味
摂取心光常照護
己能雖破無明闇
貧愛稹憎之雲霧
常覆真実信心天
警如日光覆雲霧
雲霧之下明無闇
獲信見敬大慶喜
即横超截五悪趣
一切善悪凡夫人
聞信如来弘警願
仏言広大勝解者
是人名分陀利華
弥陀仏本願念仏
邪見憍慢悪衆生
信楽受持甚以難
難中之難無過斯
印度西天之論家
中夏日域之高僧
顕大聖興世正意
明如来本誓応機
釈迦如来楞伽山
為衆告命南天竺
龍樹大士出於世
悉能摧破有無見
宣説大乗無上法
証歓喜地生安楽
顕示難行陸路苦
信楽易行水道楽
憶念弥陀仏本願
自然即時入必定
唯能常称如来号
応報大悲弘警恩
天親菩薩造論説
帰命無碍光如来
依修多羅顕真実
光闡横超大誓願
広由本願力回向
為度群生彰一心
帰入功徳大宝海
必獲入大会衆数
得至蓮華蔵世界
即証真如法性身
遊煩悩林現神通
入生死園示応化
本師曇鸞梁天子
常向鸞処菩薩礼
三蔵流支授浄教
焚焼仙経帰楽邦
天親菩薩論註解
報土因果顕警願
往環回向由他力
正定之因唯信心
惑染凡夫信心発
証知生死即涅槃
必至無料光明土
証有衆生皆普化
道綽決聖道難証
唯明浄土可通入
万善自力貶勤修
円満徳号勧専称
三不三信誨慇懃
像末法滅同悲引
一生造悪値弘誓
至安養界証妙果
・ 善導独明仏正意
矜哀定散与逆悪
光明名号顕因縁
開入本願大智海
行者正受金剛心
慶喜一念相応後
与韋提等獲三忍
即証法性之常楽
源信広開一代教
偏帰安養勧一切
専雑執心判浅深
報化二土正弁立
極重悪人唯称仏
我亦在彼摂取中
煩悩障眼雖不見
大悲無倦常照我
本師源空明仏教
憐愍善悪凡夫人
真宗教証興片州
選択本願弘悪世
還来生死輪転家
決以疑情為所止
速入寂静無為楽
必以信心為能入
弘経大士宗師等
拯済無辺極獨悪
道俗時衆共同心
唯可信斯高僧説
●]]>
光明
jou.kyotolog.net://entry/9
2012-06-01T13:20:37+09:00
2012-06-01T13:20:37+09:00
・っという事で、誰にが称えれる【ふりがな正信偈】入れます。
浄土真宗の者たちは、
毎日の【おつとめ】として、【正信偈】を、朝と晩に称
えてる方が多いようですが、
これとしては、ﾍﾞﾂに【お決まり】では、ないです。
・毎日しているからと、いって、生活とかが栄えると、
いったものでは、ありません。
< 今の世間に、よくある(おまじない,占いとかの呪文,・・・・・・・)とか>では、ありません。
・ だから！
いつも生かされている【感謝】の気持ちで称えて下さい。
【阿弥陀さま】にでもあり【親鸞さま】でもあり・・・・・・・・・・・・・・
・きー みょう むりょう じゅー にょらいー
なー もー ふー かー しー ぎー こーう
ほうぞう ぼーさつ いん にーじー
ざいせー じーざい おうぶーツ しょー
とーけん しょーぶつ じょうどー いーん
こくどー にんでん しー ぜん まーく
こんりゅう むーじょう しゅー しょう がん
ちょうほつ けー う だーい ぐ ぜーい
ごーこう しー ゆい しーしょう じゅー
じゅう せい みょう しょう もん じーｯぽーう
ふー ほう むー りょう むー へん こーう
むー げー むー たい こう えん のーう
しょう じょう かん ぎー ちー えー こーう
ふー だん なん じー むー しょう こーう
ちょう にち がーッこう しょう じん せーつ
いーッ さい ぐん じょう むー こう しょーう
ほんがん みょう ごう しょう じょう ごーう
しー しん しん ぎょう がん にー いーん
じょう とう かく しょう だい ねー はーん
ひーッ しー めつ どー がん じょう じゅー
にょーらい しょー い こう しゅーッせー
ゆい せつ みーだー ほんがん かーい
おうしんにょーらいにょーじつごーん
のう ほつ いちねん きー あい しーん
ふーだん ぼん のう とく ねー はーん
ぼん じょう ぎゃく ほう さい えー にゅう
にょーしゅーしい にゅう かい いちみー
せーッ しゅー しんこう じょう しょう ごー
いーのう すい はー むー みょう あーん
とんあい しんぞう しー うん むー
じょうふ しんじーつ しんじん てーん
ひーにょーにーッこう ふー うん むー
うんむーしーげーみょう む あーん
ぎゃくしん けんきょう だい きょう きー
そくおう ちょうぜつ ご あくしゅー
いーッさい ぜんまく ぼんぶーにーん
もんしん にょーらい ぐー ぜいがーん
ぶつごん こう だい しょう げーしゃー
ぜーにん みょうふん だー りー け
みーだーぶつほん がん ねん ぶーつ
じゃーけん きょう まん なくしゅーじょーう
しんぎょう じゅーじーじんにーなーん
なんちゅう しーなん むーかーしー
いんどーさいてん しーろんげー
ちゅう かー じ ちい き しー こう そーう
けんだい しょうこう せーしょう いー
みょうにょー らいほん ぜい おう きー
しゃーかーにょーらい りょうがー せーん
いーしゅーう ごーう みょう なんてんじーく
りゅうじゅー だーい しゅーッ とー せー
しつのう ざいはー うーむーけーん
せんぜつ だいじょう むーじょう ほーう
しょうかん きーぢーしょう あん らーく
けんじー なんぎょう ろく ろー くー
しんぎょう いーぎょう しいどうらーく
おくねん みーだー ぶつほん がーん
じー ねーん そー く じー にゅう ひつじょーう
ゆいのう じょう しょう にょーらい ごーう
おうほう だーい ひ ぐーぜい おーん
てんじん ぼーさつ ぞう ろん せーつ
きーみょう むーげーこうにょーらーい
えーしゅう たーらー けんしんじーつ
こうせん おう ちょう だい せいがーん
こーうゆ ほんがん りき えーこーう
いーどーぐんじょう しょう いーッしーん
きーにゅう くーとく だい ほうかーい
ひつぎゃく にゅうだい えー しゅう しゅー
とくしー れんげー ぞう せーかーい
そくしょう しんにょ ほーッしょう じーん
ゆうぼん のう りん げん じんづう
にゅうしょう じーおん じーおーげー
ほんしーどんらん りょう てんしー
じょうこう らんしょー ぼーさつ らーい
さんぞう るーしーじゅーじょうきょーう
ぼんしょう せんぎょう きーらくほーう
てんじん ぼーさーつ ろんちゅう げー
ほうどー いんかー けんせい がーん
おうげん ねーこう ゆーたーりーき
しょうじょう しーいん ゆい しん じーん
わくせん ぼんぶー しん じん ぽーつ
しょうち しょうじ そく ねーはーん
ひーッ しー むーりょう こう みょう どー
しょう う しゅー じょう かい ふーけー
どうしゃく けーッ しょう どう なん しょーう
ゆいみょ じょうどー かー つう にゅう
まんぜん じー りき へん ごん しゅー
えんまん とく ごう かん せん しょーう
さんぷ さん しん け おんぎん
ぞうまつ ほうめつ どう ひ いん
いーッしょう ぞうあく ち ぐぜい
しあん にょう がい しょうみょうかー
・ ぜんどう どくみょう ぶーッ しょ う い
ごんあい じょうさん よぎゃくあく
こうみょう みょうごう けん いん ねん
かい にゅう ほんがん だい ちかい
ぎょうじゃ しょうじゅ こんごうしん
きょう き いちねん そう おう ご
よ い だい とう ぎゃく さんにん
そくしょう ほッしょう し じょうらく
げんしん こうかい いち だいきょう
へんきーあんにょう かん いッさい
せんぞう しゅうしん はん せんじん
ほうけ にど しょうべん りゅう
ごくじゅう あく にん ゆい しょうぶつ
が やく ざい ひ せッ しゅ ちゅう
ぼんのう しょうげん すい ふ けん
だいひ むけん じょうしょうが
ほんし げんくう みょう ぶッきょう
れんみん ぜんまく ぼんぶ にん
しんしゅう きょう しょう こう へん しゅう
せんじゃく ほんがん ぐ あくせ
げんらい しょうじ りん てん げ
けッ ち ぎじょう い しょ し
そくにゅう じゃく じょう む い らく
ひツち しんじん い のう にゅう
ぐきょう だいじ しゅう しとう
じょうさい むへん ごく じょく あく
どうぞく じしゅ ぐ どう しん
ゆいかしんし・こうそう・せ・つ
それと＜ＰＳ＞
これは、お釈迦さまの【仏教】の【お経】と思われてる事が多いのですが
【 違います。】
ﾍﾞﾂに、そう思われていても、良いのですが 誰も怒りませんので
タダしかし
【親鸞さまの】書いた気持ちを考えてると、私は・・・・・・・・・・・・
それと
これは、【親鸞さま】が、書いた時代に【正信偈】として出来たものでなく
後の時代になって出来たのであって、
【親鸞さまの】書いた【教行信証の】二巻の行巻の末に書いている
【うた】です。
]]>
光明
jou.kyotolog.net://entry/8
2012-05-30T02:51:54+09:00
2012-05-30T02:51:54+09:00
★ふりがなの【正信偈】も、のせておきます。
ふりがな正信偈 っていうか【意味】です。
★何が言いたいのか？わからないという人が多いので、ｶﾝﾀﾝにのせておきます。
●●はてしなく如来に、命を帰命する。
不可思議な光に南無したてまつる。
法蔵菩薩との名で修行の時
世自在王仏のみもとにて
仏の浄土な国すべてを見
人間と天人の善と悪を見きわめて
すばらしい願を建てられた
そしてすべての前で誓いをおこされました
五劫もの長い間、考えぬかれました
重ねて誓う名号が十方に聞こえますように
皆すべてに、いいました無量無辺の光
さまたげる事のなき光、光炎王なる光
清らかで喜ばし智慧のはたらきをする光
思いや言葉では、たたえつくせない光
太陽や月を超える光は、ちりまで照らす
一切すべての光を照らし蒙る
本願の名号は正しい、おこないであり
心の底から信じるものこそ正因です。
かならず仏に成る事が決まり
必ず願いが成就され、さとりに至る
如来が世に出られたのは
ただ阿弥陀の本願を説くためだった。
五つの濁りの悪世界の人々よ
如来の真実の言葉を信ずべし
一たびの信心で喜びのとき
煩悩を持ったまま涅槃に入る事ができる
凡夫も聖人も謗法のものも入るのは
水が海の一味と同じである
常にまもっておさめとってくれてます
すでに、無明のやみを、はすと言えども
貪欲,愛欲,瞋恚,憎しみ,の心は雲や霧に
常に真実の上におおい、かぶさっている
たとえば、日光が雲や霧に覆われていても
雲や霧の下では、闇は、無いのであります
信を得て大いに喜び、うやまう人なら
ただちに、横しまの五悪趣をこえる
善人も悪人も一切のすべての人
如来の誓願を信ずれば
仏は、こうだいな者と言いたたえます
この人を、泥沼のはすの華と名ずく
弥陀仏の本願による念仏の法は
あやまっている考えの者、悪衆生は、
ただ信じるだけでは、難しいのである
難の中の難で、これ以上過ぎるのは難しい
西の方のインドのろんげ がた
中国と日本の、こう僧の方々は
釈迦がこの世に出られた正意をあらわした
如来の本誓は、我らを明かす事であると
釈迦は、楞伽山で予言なさっている
多くの衆のため、告げられた南天竺に
龍樹菩薩というかたが世に出られて
うむ の けん をことごとく、うちやぶり
大乗のこの上も無い教えを説きのべ
歓喜地を証し安楽浄土に生まれるだろうと
難行の道は苦しい道であるけれども
易行の道の楽しい事をすすめられた
弥陀仏の本願をおもいつづけるならば
おのずから、ただちに、決じょうする
だから常に如来の号を称えて
大いなる慈悲のご恩にむくいると
天親菩薩は論を造りて説いている
無碍光如来に帰命したてまつると
経典の修多羅によって真実をあらわして
おうちょうのすぐれた誓願を説いた
この本願力の回向によって
すべての者が救われると一心にあらわした
このくどくの大いなる宝の海に入れば
必ずここの数に入ることができると
ここの蓮華蔵世界に、いたりうれば
ただちに真理を身につけた者になる
煩悩の迷いの林で神通力を現し
迷いの世界に入っても救われると示した
曇鸞大師、りょうの国王にも尊敬されてた
常に大師のいる処に菩薩と礼拝されてた
インドの僧、三蔵に浄土の経典を授けられ
仙人の経を焼き捨て浄土の教えに帰入した
天親菩薩の論を註解しみずから論を書いた
報土の因も果も誓願なりとあらわしたまう
往相も環相も他力の回向に、よるとした
仏に生まれる正因は、ただ信心のみである
まどいそまった凡夫も信心さえあれば
生死の迷いのままで、そく涅槃と証知する
必ず無量光明な浄土に至れば
すべての人々みなを救うといわれた
道綽は聖道門では、あかしがたき事を決し
ただ浄土門を通入すべき事を明かす
いくら自力を修する事を、しりぞけられた
名号を、もっぱら称える事をすすめられた
三つの信心と信心でないものを示した
像末法の形で滅びとか悲願は同じである
一生がい悪を造りつづけても、ぐ誓に値で
安養界に行き仏の悟りを開くといわれた
・善導ひとり仏の正意をあきらかにされた
善も悪も共に哀れにみて
光明と名号が縁となり因とあらわした
本願の大いなる智慧の海に入れば
金剛のような正しい心を受けた行者は
このうえない喜びに相応する
いだいけ夫人とと等しく三忍の徳を得て
そく法性の常楽を悟りをひらくと言われた
我が国の源信は釈迦一代教を広く開ろめた
ひとえに安養にきして、すべての者が勧む
もっぱら深い心と浅い心があるとした
報土と化土の二つに示された
極重の悪人でも、ただ仏を称えなさいと
我もまた、おさめ取られて、あれども
煩悩に眼がさえぎられようとも
如来の大悲は常に我を照らしてくれてる
本師源空は仏教を明らかにしてくれました
善人も悪人も、すべての凡夫を哀れみて
真宗の教えを、この国に興し
選択本願を悪世のこの世に、ひろめられた
生死の迷いから、ぬけれず、いるのは、
本願を疑いはかっているからである
すみやかに、静けさ浄土に入るには、
必ず信心をもつことであると述べられた
弘経の大士、祖師がたは、
すべての極獨の悪人を救ってくださる
出家の人も在家の人もすべて共の同じく
ただこの高僧がたの教えを信じるべし●
★ っという事で、一般的なので
いちよう！ ＝ 親鸞聖人 ご和讃 現訳クラブ]]>
光明
jou.kyotolog.net://entry/7
2012-05-13T14:45:59+09:00
2012-05-13T14:45:59+09:00
●ｱﾒﾌﾞﾛからでｶﾗだけど。
字制限あるので、観にくいｹﾄﾞｵｽｽﾒできます。
浄土真宗おつとめブログ]]>
光明
jou.kyotolog.net://entry/1
2012-05-01T11:19:15+09:00
2012-05-01T11:19:15+09:00
世間一般的でなく 浄土真宗【高森ｸﾗﾌﾞ】 ご和讃
ｲﾛｲﾛな宗教団体で、ご和讃は、違うのを称えています。
まぁ~どんなのでも、良いのですが (聖人のつくられたものには、違いありません）。
ﾀﾞｶﾗ!
ﾄﾘｱｴｽﾞ! ｺﾞｸ一般的な【 ご和讃 】に入りましたが
他のﾄｺﾛでの【ご和讃】に【高森ｸﾗﾌﾞ】のを
★この【高森ｸﾗﾌﾞ】は、世界的にも一番ｽｺﾞｲ宗教団体のようです。★
・南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南
・善知識にあふことも
をしふることもまたかたし
よくきくこともかたければ
信ずることもなをかたし
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南
・
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南
・若不生者のちかひゆへ
信楽まことにときいたり
一念慶喜するひとは
往生かならずさだまりぬ
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无
・阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南
・真心徹到するひとは
金剛心なりければ
三品の懺悔するひとと
ひとしと宗師はのたまへり
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南
・超世の悲願ききしより
われらは生死の凡夫かは
有漏の穢身はかはらねど
こころは浄土にあそぶなり
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
・南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南
・五濁の時機いたりては
道浴ともにあらそひて
念仏信ずるひとをみて
疑謗破滅さかりなり
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南无阿弥陀仏
南
・利他の信楽うるひとは
願に相応するゆえに
教と仏語にしたがへば
外の雑縁さらになし
・願 以 此 功 徳
平 等 施 一 切
同 発 菩 提 心
往 生 安 楽 .国..
]]>
光明
jou.kyotolog.net://entry/3
2012-04-30T13:17:11+09:00
2012-04-30T13:17:11+09:00
いつでも、後に私は【領生文】です。
【念仏】称えさせてもらってる気持ちとして、おつとめもですが、ｺﾚも毎日、【仏法】の後にはです。
私は、この社会での
念仏以外の行にたよったり
自力のはからいをもって念仏を称える
行はふりすてて
一心に阿弥陀如来の救いにおまかせ
させていただいています。
このたのむ一念の時 往生浄土
決定して如来は必ず救ってくださると
承知して今後の念仏はご恩に報いる
行であると喜び申しております。
この「信心正因 称名報恩」の道理の
聴聞できる事も開祖 親鸞聖人が
世にお出まし下さったおかげ
また代々、み教えを受けついでお勧め
下さった門主方のおかげであると
ありがたく存じております。
このように念仏称える身となったからには、さだめられたおきてを
生涯守り通す所存であります。
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光明